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如何才能阻止虐猫者范源庆?

虐猫者范源庆事情

4月8日23时,动物保护联盟超话主持人@霸气旧菜菜hh 爆料山东理工大学大四学生范源庆@天骁的小猫咪321 虐待流浪猫。在猫还存活的情况下,范源庆用剥皮、掏肠、火烧、电击等方式进行虐待,并拍摄视频通过微博、QQ等社交平台公开宣传贩卖。

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4月9日,据媒体报道,当地警方已介入调查。

如何才能阻止虐猫者范源庆?

4月9日20时,山东理工大学发布声明回应学生虐猫事件:经核实,该事件中所涉当事人范源庆为我校数学与统计学院2016级学生。学校已对该生进行批评教育,并责令其对本事件造成的不良影响向广大网友致歉。

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4月9日21时,虐猫当事人范源庆@天骁的小猫咪321 通过微博向网友道歉:我诚心接受网友的谴责和学校的批评教育,也愿意承担由此不良行为所带来的一切后果。今后,我将做一个爱惜动物的人,来弥补自己犯下的错误。恳请大家相信我,给我一次改过的机会。

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微博话题阅读量超8亿 网友负面情绪明显

据新浪舆情通统计,截止4月10日,全网相关信息高达28.29万条,其中微博信息量为28.63万条,占比近98%,微博成为事件发酵的主要平台。梳理事件相关微博话题TOP5,可见#大学生拍摄虐猫视频贩卖#获得舆论较多关注,#拍摄虐猫视频大学生道歉#引发较多的讨论量。

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分析相关信息属性,全网敏感信息占比为64.75%,网友对于虐猫学生的行为感到气愤,负面情绪明显。

从敏感信息占比走势图可以看出,动物保护联盟超话主持人@霸气旧菜菜hh 8日23时爆料此事后,敏感信息占比迅速上涨,随后相关信息关注度下降,敏感信息占比随之下降。9日17时,警方回应介入此事,网友对于虐猫者的讨伐声随之上涨。9日20时,山东理工大学发布声明回应此事后,敏感信息再次上升,网友对于山东理工大学的处理方式或有不满,随后虐猫当事人道歉后,敏感信息仍居高不下,侧面可以看出,虐猫当事人的道歉并未缓解舆论负面情绪。

如何才能阻止虐猫者范源庆?

首先我真的特别希望这玩意能得到应有的制裁,且不说范源庆个体的残忍,有些人摆出“我就虐猫了你能把我怎么样的态度”

真的所有人都觉得范源庆该得到惩罚吗?

还自称青岛大学高等教育从业者认为,山东理工大学虐猫的那个人有什么错,他的言论就是“我虐猫怎么了?你能把我怎么样?你除了生气什么都做不了,你狼狈的样子我看着真开心”他是要把虐杀动物没错这事教给大学生?

我都怀疑他和范源庆就是友爱的师生关系,他作为高等教育者来宣扬虐杀是对的,范源庆作为学生就开始投入实践他不仅认为虐猫没错,还在评论不停嘲讽反对他的人。

就是因为有一部分人认为,虐杀猫这事做的理直气壮,不是只有触犯法律才是错的,违法道德也应该是错的

虐猫的范源庆都不一定能得到制裁,那这些在网络中,生活中,支持虐杀动物人呢?他们难道就不可怕吗

虽然他本人或许没有虐杀过动物,但是这依然掩盖不了他冷漠,没有同情心,甚至还嘲讽别人的同情心

但事实是,这样的人就存在在我们身边,可是我们察觉不到,也什么也做不了

所以我真的希望早点出台保护动物的法律,从而让那些嚣张的人知道,你虐杀动物,我们真的可以用法律制裁你。

关于虐杀动物者的一些心理分析

如何才能阻止虐猫者范源庆?

根据弗洛伊德精神动力论的本能学说,人的本能可分为生之本能和死之本能。  

生之本能是表现为生存,发展和繁殖的一种本能力量,代表着人类潜隐在生命的一种进取性,建设性和创造性的活力。它主要包括自我本能和性本能,如饥饿,口渴,爱欲等,它与个体生命和种族生存有关。  

死之本能是表现为生命发展的一种对立力量,代表着人类潜伏在生命中的一种破坏性,攻击性,自毁性的驱力。当其能量向外投放时,则表现为破坏,攻击,挑衅等,当其向内投放时,则表现为自我惩罚,自我毁灭等。  

生之本能和死之本能以及它们的派生本能是可以互相融合,抵消,最终达到平衡的的。如爱与恨的抵消,如吃食时吃者维持生命而食物遭到破坏。由此形成一个心理正常的人。所以,从这里我们可以很明显的看出,以虐待为乐的人显然已经失去这种平衡,其本能中死之本能占主导地位,生之本能受到压抑。

又是为什么造成这种平衡失调的情况呢?  首先我们必须指出,以虐待为乐的人其心理疾病为一种施虐癖,属于性变态的一种。一般来说,性变态是人类性本能未获得正常发展的结果,尤其是儿童期家庭和周围环境的不良影响导致的。施虐癖的产生,可能是由于性心理发展中,在性器期(第三阶段,约3-5岁)发生的力比多的停滞。

在弗洛伊德的人格结构学说中,人格由本我,自我和超我三个部分组成。  

1.本我是人格系统中最原始,最隐私的部分,它处于潜意识的深层,由本能,基本欲望组成。它遵循唯乐原则,满足本能的需要。  

2.自我代表人格结构中的现实部分,位于以生理需要为基础的原始本能与外部世界之间,是两者内化的心理代表。它的主要功能为:满足基本需要,调节本我的原始冲动以符合现实的要求,管制不为超我所接受的原始冲动,以维持三者之间的和谐。它是按造现实原则来操作的。  

3.超我是从自我中分化,发展出来的,是负责约束本我,专管道德的司法部门。超我的约束是个人道德的核心,是代表社会文化和规范的部分。它遵循至善原则。  

了解了这些后,再对施虐者进行分析。

很明显,施虐者已失调的本能将通过本我这一部分来满足,潜意识中,他们想虐待一切可以加以虐待破坏的东西。但超我通过社会规范约束了他们的行为,使他们认识到,如果不分对象,对人进行虐待,除了将遭受到良心的责备外,还将受到法律的严惩。因此最终,他们的自我遵循现实原则,调节了满足本我冲动的形式,即对小动物进行虐杀,以避免未受控制的本能造成的恶果。

他们或许可以逃脱法律的惩罚,但他们怎么能逃避自己良心的责备呢?这就要牵涉到弗洛伊德精神动力论中的自我防御机制的问题了。  

由于自我要同时应付本我的驱力,超我的压力和外在现实的要求,时刻感到来自三者的威胁和危险而产生焦虑。因此,自我既可能采取实事求是的方法去控制危险和解决问题,也可能采用否认或歪曲现实的方法。后一类方法就是自我防御机制。  

施虐者所采用的自我防御机制属于第九种:合理化。这是用一种自我能接受,超我能宽恕的理由来代替自己行为的真实动机和理由,如寻找好听的借口使不合理的行为合理化,从而达到推卸责任或安慰自己的目的。

如,施虐者可能会以“大家都吃肉,所以大家都在杀动物,因此我杀几个小动物也没么”或“现在这个社会人都活不好,杀几个小动物算不了什么”这样的借口来给自己开脱,却无视其行为是以虐杀获得快感,其本质与普通的杀动物是完全不同的。

因此,当网友们开始攻击他们的时候,他们甚至会感觉委屈或者愤怒,并有“那么多坏人,甚至杀人的人你们都不管,偏偏要谴责我”这样的想法。在他们自己看来,他们自己是绝对无罪的,道德,人格都是良好的,仅仅是大家的眼光有问题使得他们受到了不公正的批评。

正如那个上海虐猫女(可以网上搜索“上海虐猫女”了解)所说:“我杀小动物怎么了?”  

这些施虐者,他们毕竟还存在着一定的良心和道德感,因此经过心理医生的治疗,可能会康复成为一个心理健康的人。否则,如果任其发展的话,那些杀人魔(如之前那个佳木斯变态杀人狂魔)可能就会是他们的下场。

几乎所有变态杀人犯人格形成的初期都会有虐杀小动物的经历。他们中的一部分人将堕落到这样的程度。这决不是危言耸听。

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