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周易说卦传之正解(三)

免费算命 起名大全 2022-05-14 1 0

什么是雷公嘴你知道吗

看着《西游记》长大的我们都知道,孙悟空的脸上都是猴毛,并且嘴巴是尖的。传说中雷公也是尖嘴形象的,因此孙悟空就被称为是毛脸雷公嘴。那么你是否在生活当中见过这样形象的人呢?一起来看看在面相中关于雷公嘴的说法吧。雷公嘴什么样长有雷公嘴的人,嘴角两边饱满突出,嘴唇有颗珠,人中很...

周易说卦传之正解(三)

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。厥后在春秋时期,孔子的学生继续了孔子对周易的发现,着了《易传》。秦始皇焚书坑术士的时刻,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《周易》其对于天地万物举行性状归类,天干地支五行论,甚至准确到可以对事物的未来生长做出较为准确的展望。

易卦系统最基本的要素为阴阳看法,而阴阳看法包罗阴阳的性子和状态两层意义。若是不剖析阴阳的状态,只论及其性子,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)示意阴阳。将上述阴阳爻根据由下往上重叠三次,就形成了八卦,即干,坤,震,巽,坎,离,艮,兑八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以获得六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称。

旁推法:
例如第四宫巽,巽得巽卦,天地皮相同,不能再推了。可凭证雷风相薄之理,巽卦与震卦相旁通,于是巽之旁推为震,震宫离,可组成风火家人。

闻一知十,若遇坎卦,旁推则为离,水火相逮也。遇兑卦,旁推则为艮,山泽通气也,常用于旁行而不流,一推定性时用之,第六章专述。
以上是施展于刚柔而生爻的因而重之爻在其中矣的重卦情形,都是应用刚柔相推施展而来。是言《易》卦应用时情形。

温顺于道德,而理于义;

此承前句已得卦爻之后,则是象数具则义理在其中,就要有通变之谓事的应用施展功夫。否则就是王弼所谓纵复或置而义无所取。
温顺二字,即是道德性为与象数之理要连系得适当而自然,准确地施展。《系辞》曰:是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物,以前民用。贤人以此斋戒,以神明其德夫。此明确指出,天道与人事的连系,贤人以此斋戒,即去掉私心存见,主观意识,然后可以神明其德。神,心灵也。但若何以神明其德呢?接着即作出回覆说:是故阖户谓之坤,辟户谓之干,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,行使收支,民咸用之谓之神。这可能就是以神明其德的阖辟往来四象,用以判断休咎悔吝四大归纳综合之机。阖辟往来四象,普遍存在,故有国民日用而不知提醒,是易学中很主要的主题了。
干坎艮震为阳,阳主升,独坎下降。
巽离坤兑为阴,阴主降,独离上升。
因而重之,形成阖辟往来四象。
阖者,上卦降下卦升为向心之式,如泰。
辟者,上卦升下卦降为离心之式,如否。
往者,上卦升下卦升为外引之式,如干。
来者,上卦降下卦降为外引之式,如坤。
再凭证以上乾坤两卦为例图之如下:

阖户谓之坤,坤为阴为来,故阖与来同类。
辟户谓之干,干为阳为往,故辟与往同类。
阖为向心之式,阴阳得配为吉,阴阳失配为凶。爱恶相攻而休咎生也。
辟为离心之式,阴阳得配为害,阴阳失配为利。情伪相感而利害生也。
往为外引之式,阴阳失配为悔,悔者吉之渐,由凶转吉也。阴阳得配为亨也。
来为内引之式,阴阳失配为吝,吝者凶之渐,由吉转凶也。阴阳得配为贞也。
《系辞》曰:八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居而休咎可见矣。更改以利言、休咎以情迁,是故爱恶相攻而休咎生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶;或害之,悔且吝。此乃《系辞》末章最后展现八卦定休咎之原理云云。作甚情?阴阳得配为情。作甚伪?阴阳失配为伪。得配,又有正配旁配之分;失配,又有失阴失阳之别。六十四卦阴阳庞杂,而六十四式之纪律,据事物的详细情形连系卦象原理举行施展,所谓通辨之谓事的功夫即在于此。将道德性为之义理与象数溶为一体,准确地应用施展。温顺为准。
穷理尽性,以至于命。

天下事物,莫过于一理,故《说卦》特重穷理,只要弄透了事物的原理,就如庖丁解牛,恰到利益了。但要穷理,亦非易事,要穷理必须尽性,然后至于命。作甚性?作甚命?确是普遍存在,既抽象又详细而不易解答的问题。一样平常来说,善恶,性也,即指事物的本质。生死,命也,即指事物存在的全历程。为了温顺于道德而理义,就必须弄清事物的本质及其存在的全历程。《系辞》曰:精义如神,以致用也。
《说卦》第一章,是全篇论述的总纲,其要求之彻底云云!

第二章

昔者,贤人之作易也。
作者再次提到贤人作易,既未言明作易之时间,也未言明贤人是何人?一则免去后人争议,再则免使偏离主题,只是紧扣应用现实,传承易学新法,不侈谈易史而节篇幅。但于贤人作易又不厌重复,不忘贤人作易之功可敬!可知第一章是全篇纲要提要,往后章起依次睁开叙述。

属龙的今年多大生肖龙2018年多少岁

生肖龙的人地支对应辰,进入2018年之后因为辰戌相冲,所以冲太岁,运势起伏不定,要注意维持稳定。那么进入2018年之后,属龙的人几岁了呢?下面就让我们一起了解一下2018年属龙的人今年几岁。一、2018年属龙的人对应的年份属龙人出生的主要年份有:1904年、1916年、...

将以顺性命之理。
上章末句提到穷理尽性,以至于命。此章接着依次睁开性命之理加以叙述。是用形象头脑与逻辑头脑相连系的八卦符号系统为说理之工具,以参天两地而倚数为主导。性属阴,命属阳,一阴一阳谓之道,二者不能分,共一太极。在人可为性命之理,而性命又可泛指事物之本质及其存在的全历程。故可系统称性命之理,而非仅局限于人体也。

是以,立天之道,曰阴与阳;
立天之道,《帛书易》作位天之道,立作位,用位更确切,象、数、理皆一致。因三画八卦,取象三才。上爻为天位,凡主爻在上的卦,即是位天之道。曰阴与阳,指明晰位天之道,一分为二,有阴有阳。主爻在上为阴者兑卦,主爻在上为阳者艮卦。是下章山泽通气之由,是三分法与两分法相连系为性命之理属天者,序列三才之首。
立地之道,曰柔与刚;
立地之道,《帛书易》作位地之道,立作位,用位更确切,象、数、理皆一致。因三画八卦,取象三才。下爻为职位,凡主爻在下的卦,即是位地之道。曰柔与刚,指明晰位地之道,一分为二,有柔有刚。主爻在下为柔者巽卦,主爻在下为刚者震卦。是下章雷风相薄之由,是三分法与两分法相连系为性命之理属地者,序列三才之次。
立人之道,曰仁与义。
 立人之道,《帛书易》作位人之道,立作位,用位更确切,象、数、理皆一致。因三画八卦,取象三才。中爻为人位,凡主爻在中的卦,即是位人之道。曰仁与义,指明晰位人之道,一分为二,有阴有阳。主爻在中为仁者离卦,主爻在中为义者坎卦。是下章水火不相射之由,是三分法与两分法相连系为性命之理属人者序列三才之末。
兼三才而两之,故易六画而成卦。
兼三才而两之是总结上文三分法与两分法相连系的衍绎转变,共有六个差其余情形,即一画一个卦,共有六个卦。此处也可解为六爻而成卦,兼三才而两之,也可解作重卦之式。作者妙笔多意,因而又重审下句,明确其意。
分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。
此是重审前句故易六画而成卦之愿意,是讲三画八卦兼三才而两之,一个爻位,分一个阴卦、一个阳卦,三乘二得出六个卦。迭用柔刚的迭,是作轮次或替换之意,而不是重叠的叠字之意。以是作者再次申述分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。是说三画八卦,分爻位为天地人,有三位阴卦为巽离兑,有三位阳卦为震坎艮,共有六位,得出六个卦,组成了这段文章,叫六位而成章。
易是转变,不是书名。由于《说卦》是专说八卦之用,而未涉及六爻重卦之名义。以是后文中天地定位不称天地否,山泽通气不称山泽损,雷风相薄不称雷风恒,水火不相射不称水火既济,全文皆只讲三画八卦之名,是八卦定休咎之用。在读《易经》卦爻辞中,干不见称天,坎不见称水,离不见称火,艮不见称山,兑不见称泽。有之则是在十翼之中,八卦之名义,唯《说卦传》言之最详,紧扣应用现实故也。

以上就是周易说卦传之正解(三)的所有内容,希望对人人有所辅助,也希望人人多多支持起名说。

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