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湖北监利柳关尹氏渊源考

湖北监利柳关尹氏渊源考

湖北监利柳关,有一支尹氏,始迁祖承春公,原籍未详,生子二:长子寿祯派衍万安寺枯树垸;次子寿祺派衍长金青狮垸。在历史上,监利柳关尹氏,先独立修谱,后因家族衰落,人丁不旺,遂与附近的监利福田寺尹氏合谱合派。但二者彼此都清楚,监利柳关尹氏与监利福田寺尹氏在湖北并非同脉,而是各有其来源。

监利福田寺尹氏在嘉庆庚申(1800年)初修族谱之际,误认为本支系“沔阳中路圻”派分,于是认江西吉水新市的良可公为先祖,以为本支派出吉水新市。到了道光十年(1830年),因为发掘了开基先祖之一的念四郎尹昕墓碑,才知晓本支开基于南宋初年,而非宋末元初良可公之后,于是转向认泰和逢原绛公为先祖,仍旧疑窦重重,直到1991年福田寺一带出土先祖碑石,明确记载祖籍为湖广茶陵州,祖源才初步查清。

历史上,正是因为监利福田寺尹氏认定先祖为绛公,认同江西泰和,与口传祖籍为江西泰和的监利柳关尹氏才走到一处,最后合谱合派。从这里可以看出,监利柳关尹氏认同江西泰和祖籍,认为本支是绛公后裔。

湖北汉川池口尹氏,系绛公派下贤可公后裔,曾经改过新字派为:“天生奇才子,必定出公卿。”有趣的是,监利柳关尹氏族人,认为汉川池口尹氏与本族同源,认同汉川张池口,且“张池口”一词在族众中间世代相传,后世遵奉字派为:“天生奇才子,必定作公卿。”这一举动,也是监利柳关尹氏对泰和绛公世系的认同。

但综查现存的《尹氏绛公宗谱》,笔者并未发现有族裔在元末明清之际迁往湖北监利,倒是在江西《樟树牛渡岭尹氏族谱》中找到了有关线索:樟树牛渡岭尹氏的联煜公迁往荆州府,子孙兴旺。笔者认为:监利柳关尹氏始迁祖承春公,应该就是联煜公之子,理由如下:

第一、祖籍认定相同。江西樟树牛渡岭尹氏的祖籍系泰和,世居县城。监利柳关尹氏坚持的就是江西泰和祖籍,二者一致。

第二、取名一致。樟树牛渡岭尹氏启光公,生子三:联辉、联耀、联煜。联辉公之子承芳。迁居荆州且子孙兴旺的联煜公,其子取名与承芳公相似的可能性比较大,“承春”就符合这一点。在此额外提及一下,监利柳关尹氏始迁祖原本叫“承春”,后来与监利福田寺尹氏合谱,为与对方“兴旺”保持一致,于是改“承春”为“兴春”,解放后又改成“北春”,使得真相日益模糊,窃以为不妥。

第三、地理吻合。江西《樟树牛渡岭尹氏族谱》记载,联煜公于元末明初迁往湖北荆州府经商,子孙兴旺。荆州府下辖监利县,与柳关尹氏始迁祖承春公所在之域吻合。笔者普查发现,整个荆州府地界尹氏支系,除了监利柳关一脉之外,其余均不吻合。

第四、年代相符。联辉公生于元顺帝至元四年戊寅(1338年),其子承芳生于至正二十六年丙午(1366年),卒于宣德四年乙酉(1429年)。根据1935年湖北《监利柳关尹氏族谱》记载,始迁祖承春公生于元顺帝年间,卒于永乐二十一年(1423年),即承春公与承芳公年纪相仿,符合堂兄弟年庚规律,此后其子孙发展的世系代数吻合。

第五、迁出地相同。江西樟树牛渡岭尹氏所住之地,历史上原属于临江府清江县。在监利柳关,杨、柳、尹三姓一道从江西迁来,历史上因结伴同迁之谊,三姓在一起修建“家庙”。查杨、柳二姓族谱,祖籍是江西省临江府,从侧面反映监利柳关尹氏的迁徙也与江西临江府有关,这一点,与樟树牛渡岭尹氏一脉吻合。

综上,笔者拟出监利柳关尹氏先祖直系图为:

崇珂→昭吉→绛→仪→明甫→朝佑→昌甫→世隆→公美→仲刚→茂之→应先→嵩龄→启光→联煜→承春……

(尹文军稿)

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