《春秋左传》鲁桓公传六年(《左传》纪年有经某年，传某年，经某年后是《春秋》原文，传某年后是左丘明的解说)，鲁桓公长子生，问名于申繻，申繻说：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类名为象，取于物为假，类于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以器幣。”意思是：取名有信义象假类五种类型。希望光大事业的名字为信，希望淳厚有德的名字为义，以类似某事物的为象，借物寄托某种希望的名字为假，以与父亲某些地方类似的特点取名就是类。取名字不用国名，不用官名，不以山川隐疾器物幣帛为名。这是为什么呢？申繻对此做了解释：“周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职......”意思是我们周人敬奉鬼神是忌讳说鬼神名字的，名字早晚有避讳时候，以国家名字命名，这个名字会作废(国名是祖先天子给的，不能改吧？)如果以官职命名，早晚这个官职会取消。。。。。。

这里说的五不可，主要是君王之类大人物子女取名的禁忌。明清两朝皇子取名，大多都用冷僻字，就是为了臣民容易避讳。就普通百姓而言这些忌讳就少很多。不过有忌讳还是该考虑的，如果将来孩子成了名人，名字被众人呼喊，还是优雅一些好。

现在有以名算命运的人，好像是根据阴阳五行理论测算。《春秋左传》也有以名断事的记载。