向房村乡贤彭延信老先生打听，得知我小时候见过的漷河东岸的那通石碑还在，并说石桥还存了一段，遂心生庆幸，忙专门前去寻访。

沿滕州城东新修的龙泉路向南，经过王开村东，来到如今的郭河桥，桥北几百米处，就是当年王开村通往房村的老河口，我小时候跟奶奶去前房村走老姥娘家，就走这条路，过石桥，经过河东岸高坡的石碑下，奶奶曾告诉我那石碑上也有她娘家人的名字，于是我就记住了，当时觉得石碑很是高大巍峨，后来才反应过来那是因为我儿时矮小的视角所看……

二十多年后，又来到我曾走过的地方，石桥还在，石碑也在，只是河道变窄了，且桥下也没了流水，河两岸长满了杨树荒草，昔日白沙铺地的河滩，如今成了羊群出没的草场，当年那条清澈欢歌的漷河呢？

石桥，如今也仅剩下13孔，中间还断塌了一孔，白石桥面上飘落着初秋的树叶，在有一搭无一搭的蝉声中蜷缩，我在那石桥上来回走了一趟，就走过了二十多年的人生历程，终于走到嵌入于我童年记忆深处的古石碑下，这回可要好好看看这通石碑了……

石碑正（南）面刻《创修永济桥碑》，碑文为清末民初滕县大文人“高翰林”高熙喆所撰，碑文如下：

“漷水之见于《左氏内传》也久矣。自国初以来，与南梁水合流，遂为负郭之害。而漷之故道，其势力遂杀然。每当盛夏苦涝大浸，稽天民之病，涉者盖累累然，而房尚村其尤也。居村之西北，维旧有石杠以渡行旅，盖即漷水之下流也。既而梁为水吃日就倾圮，往来者皆迂以取济焉。赵君广清者，房尚村人也，慨然曰：是不可无以维之，而附近村居皆争鸠资以助其成，以宣统二年三月三日经始，三年四月十六日蒇事，计其资为缗者八佰，桥之孔盖二十有三。由是厉者唱喁揭者唱于辘辘踽踽，盖居然康庄矣！桥既成，请余为文以纪其实，且曰桥不可以无名，是在吾子。余窃维天下之善，犹水也，掘井得泉，水无地不在，善无时而或息也。人之乐善如桥也，平者，桥之体也；通者，桥之用也。苟平矣，苟通矣，而天下焉有不治者乎？吾顾后之为善国者之视斯桥也！遂为文以记之，名之曰永济。赵君勉乎哉！后之过斯桥者，苟有志焉，而乐善之心可以油然而生矣！”

落款时间为“大清宣统三年岁次辛亥四月中浣”，即著名的改朝换代的“辛亥革命”那一年（1911年）。石桥落成几个月后，石碑上“大清”的国号就不复再用。由此看来，当南方的革命党奔走呼号大肆“造反”之际，我乡的士绅闻人也在集资建桥造福一方，身为清朝“赐进士出身、诰授朝议大夫、翰林院编修、甲午科山西正考官、掌湖广贵州道监察御史、宣化府知府”的邑人高熙喆老先生，在即将失去满清皇朝诰封庇护之际，依然以当朝官员长者的身份口吻，以桥作喻，以桥象征，谆谆教诲“后之为善国者”，充满了忧国忧民、爱国爱家的情怀和愿望！

高老先生端坐书斋撰写这篇碑记铭文之时，预感到他所跪拜维护的大清王朝行将灭亡了吗？他所期望的“后之为善国者”，如今把这个千年古城建设得怎么样了？

石桥落成五个月后，高翰林以及“大清”辫子上顶了二百多年的那个“天”就塌了，吾邑乡人踩着“永济”石桥走进了民国、走进了“新中国”，一直走到20世纪末期，漷（kuò）河用简化字叫了“郭河”，河水在“现代化”的潮流中断流，石桥遭到废弃，横在垃圾荒草丛中，曾在桥上行走过的少年如今也成了中年，他在废桥上顾盼四望，寻找他少年时的记忆以及躺在白沙河滩上仰望天空的青葱岁月……

又记：老家在房村（即碑文上所记“房尚村”）的彭延信先生说碑文的书写者是他同村已故的秦学经老先生，碑上落“邑庠生秦学经书丹”。彭先生如今也已是古稀之年，他曾专门回老家找到房村秦姓后人，拜托他们看护好这通石碑。彭先生告诉我，说我奶奶的父亲叫孙茂昌，但是石碑上只有“孙茂林”的名字，我奶奶已于几年前以九十多岁高龄去世，我再向谁打听石碑上留名的“孙茂林”是谁呢？

（本文选自李庆著《石刻春秋——古滕乡野余碑拾遗》［中国文史出版社，2020年8月版］，第59页—第61页。特此鸣谢！）

【作者简介】

李庆，男，1967年生，山东滕州人，原滕州广播影视总台总编辑、主任记者，山东省“齐鲁文化之星”。主创《柳琴戏的传说》《煎饼》《天下滕姓出滕州》《诗路滕州》等电视纪录片获全国奖，2013年出版专著《古滕文化走笔》，2020年出版《石刻春秋——古滕乡野余碑拾遗》。

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