贾元春，贾政的长女，也是贾府第四代的长姐，因其生在大年初一，取名为元春，有一元复始、大地回春之意，标志着贾府的荣耀在三世而衰之后迎来新的生机。

这个人物非常重要，但在八十回文本中，她只有一次出场的机会，就是第十八回的“贾元春归省庆元宵”。

正因为是非常重要的人物，出场机会又只有一次，所以，这一次的出场，集中体现了她的“贤孝才德”，充分展示了她的人物形象。

其中，她为稻香村两次改名，我们就能从中看出她的个性特点及政治抱负。

改“杏帘在望”为“浣葛山庄”，体现了元春注重勤勉务实。

“杏帘在望”是宝玉为大观园内一处人力穿凿的田园山庄所题的名，其灵感来源于一句旧诗，“红杏梢头挂酒旗”。这个名字有着鲜明的文人骚客附庸风雅的特点，而且有轻佻之意。以红杏招客，其暧昧不言自明，也只有文人骚客才能心领神会。（试想想，如果真在此地挂一个“杏帘在望”的酒幌，李纨敢住吗？）

这样的名字，显然不适合出现在省亲别墅里。于是，元春将它改为“浣葛山庄”。

“浣葛山庄”并非元春的原创，它取自宝玉为“杏帘在望”所题的诗联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”

无论怎么看，这句诗联都无法和“杏帘在望”扯上关系，是毫不相干的两个场景。如果说“杏帘在望”有女子轻佻之意，那么这句诗联描述的则是勤俭的慈母精心抚育孩子的场景。葛是一种植物，其茎皮可制葛布，浣葛是将葛布在水中清洗。这是民间常见的场景，农家女子纺纱织布洗衣服，辛勤劳作，并用这种品格呵护和教导孩子，使之苦学成才。“采芹人”旧指秀才。

相比于“杏帘在望”的轻佻与务虚，元春更喜欢“浣葛”的勤勉与务实，所以，元春将“杏帘在望”改为“浣葛山庄”，其目的就是要倡导这种勤勉务实的精神。

将“浣葛山庄”改为“稻香村”，体现了身为皇妃的元春，有着希望百姓安居乐业的政治抱负。

拜当下的烂俗影视剧所赐，在很多人心中，后宫的升迁，代表的是财富与权势。因此，很多红楼读者把元春晋封为贤德妃理解为她会以权压人。实际上，作者对元春这个人物的塑造，主要定位为她的责任感与舍小我成就大义的杰出女性。

这个定位，就在元春把“浣葛山庄”改为“稻香村”这个细节中体现出来。

改名的源动力来自黛玉替宝玉所作的诗里有一句“一畦春韭绿，十里稻花香”。

元春为什么会因为这句诗而推翻自己改过的“浣葛山庄”？我们可以从两句诗的对比里，看出元春的自我反省与境界的提升。

前面说了，元春将“杏帘在望”改为“浣葛山庄”，想到的是勤勉务实，这是元春作为一个普通妇人的角度来考虑的。也就是说，如果元春只是一个普通妇人，她也会做一个勤勉务实的人，用自己的品格来教育和影响孩子。

黛玉的诗，让元春意识到了，她已经不再是一个普通女人，而是皇妃。皇妃是什么？虽然算不上国母，但也有着母仪天下的风范。作为皇妃，她不能再停留在做一个普通妇人的层次，她的心中不能只装着自己的小家，而要装着天下。

真正触动元春的，不是“一畦春韭绿，十里稻花香”，而是黛玉诗作中的最后一句，“盛世无饥馁，何须耕织忙”。

如果说“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”是民间的自发行为，那么“盛世无饥馁，何须耕织忙”则是统治者努力的成果体现。

黛玉的诗，让元春意识到，身为皇妃，让民间呈现出一派“盛世无饥馁，何须耕织忙”的景象，才是她的使命，是她应该为之努力的政治抱负。

“盛世无饥馁，何须耕织忙”是什么景象？是安居乐业，是岁月静好，是最惬意的人生。

这才是促使元春将“浣葛山庄”改为“稻香村”的根本原因。身为皇妃，站在权力的顶端，其责任和使命也在顶端，只有站在顶端的人努力奋斗，才能创造出盛世来，才能让百姓拥有安居乐业的生存环境。

这就是作者笔下的贾元春，作者通过她的两次为稻香村改名，对她给予了高度赞美：她不但是贾府第四代的长姐，有着长姐该有的风范，她还是有着强烈责任心和使命感的皇妃，深具国母风范。作为长姐，她勤勉务实；作为皇妃，她勇担责任。而且，她时时提醒自己：位置越高，责任越重。

作者也用元春的这份责任感，反衬贾府子弟的不作为：贾府子弟，顶着国公府的光环，位置如此之高，却毫无责任感，都是宝玉这样“于国无家无望”的纨绔子弟。

作者通过这样的对比，也揭示了元春悲剧的必然性：身为长姐，她勤勉务实，但被她亲手教导过的弟弟宝玉，却一直在虚幻中醉生梦死。她做到了“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，宝玉却没能成为她所期望的“采芹人”。身为皇妃，她有着“盛世无饥馁，何须耕织忙”的政治抱负，但她寄予厚望的弟弟宝玉，全无治国平天下的抱负，只想躲进安乐窝里“安富尊荣”。

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