杨亚贵:寻根记作者:杨亚贵 流淌在血脉里的乡情 2022-01-16 21:59

人如果一味向前，就有可能迷失了来路，丢掉了自己。所以，匆匆前行的脚步，有时候还是应当适时慢下来，转身回望。生命传承，就如一颗树，不可能只有树身树冠，地表之下，必有其根。又如或急或缓流动的一溪水，必有其源。根和源，乃前行路上赖以提供养分的血脉。

腊月十三日，阳光正好，会同发小，寻根去。

柿园子村杨姓，家口千余，占本村人口大半。辈辈相传，我们的先祖，来自长安鸣犊镇杨家湾村。老祖生四子，以窑门，楼房门，大夫门三大门族相互提携，赓继血脉。

旧时读书人少，先人们口口相传，结绳记事，迁徙年代无文字可考。以当今柿园子杨姓人口多寡估计，先祖南迁，当在明季。

清时以至民国，每逢清明寒衣两节，柿园村杨家都会成群结伙，赴十里之外的杨家湾焚香烧纸，以祭先祖。临近解放的最后一次杨家湾祭祖，我八老爷曾是领队之一。到杨家湾之后，发现祖坟已被圈于一户人家的院墙之内。院内奉香烧纸，当然不宜，于是大闹一场，在村子路口焚尽纸钱，从此不复前来祭祀。

前几天，与本村在宝鸡教书的杨远说及杨氏来路，他捜出一篇相关文章传给我，文章作者叫惠鹏，估计是与杨家湾同属黎明行政村的马斯坡村人。惠氏文章介绍说，杨家湾村，乃鸣犊镇黎明行政村第十四村民小组。人口不多的小村子，居住着侯李两姓人家。杨姓何去，村名缘由，已不可考。

我们步行一个多小时后，踏进杨家湾村。第一位受访人，是一位七十三岁的老者，问起来，竟然一无所知。

第二位受访者，七十八岁，亦不知村名由来，杨姓何去。但他说现在村上仅有一户杨姓，细询之，此杨姓来自长安留空，在杨湾村有约百年左右居住史，以此而论，与我村杨姓，并无瓜葛。但老者说，过去村里曾有两株古槐，后来树龄过大，中空而死。

这两株已经不复存在的古槐，可是我祖所植？

辞别老者，我们爬上村子的后崖盖，四周环视，村人昔时所居，多为窑洞，后来窑前盖房。与附近所有村子一样，体积扩大，于原住处之前的路下，盖了不少新房子。

杨湾村处于库峪河西岸，属于少陵原原体的最低一级，与马嘶坡光昌及高山庙大寨等村一线儿排列，但杨湾村以北，为这一线儿村庄所处高度的终端，地势从村北齐齐的低矮下去，形成一个湾状，一股活水拦湾向东，投库峪河而去，隔开北边的桥头村。以地貌而推，此水应当来自引镇的张寨沟，名叫清水河。

地貌有湾，杨姓为原始居民，村名原由，自此可解。

但面对我祖曾经生活过的土地，仍有许许多多的疑问无从解释。

不晓得我祖何年何月，从大槐树迁居于此，植槐两颗，以寄寓对生身之地和父母之乡山西的怀恋和思念；不晓得我祖于此地总共生活了几多年月；不晓得他们如何躲过频繁的兵燹之患，盗匪之祸；在基本上不具备医疗条件之下，如何抗衡汹汹侵袭的瘟疫灾难；又是如何以顽强的生活态度，应对水旱天灾，使杨氏骨血得以赓续。

还有，关于我祖因何南迁？只好凭借推测了。

以杨家湾村地貌而论，村后崖盖子上，土地为一狭长形状，地亩不是太多，村前至库峪河岸，都是河滩地，即使耕种，也非高产良田。这儿相对而言，距城较近，距山远些，近城人多，近山野旷，于是先人踏勘南行，相中了对岸八里原原上原下，柿园子村生着荊棘草树的大片土地。

那时候，柿园子村仅有徐姓占用一角。杨老太爷携家带口，临八里原掘穴而居，开始了新址的繁衍生息。

至于杨湾村，就一满儿连这三个字的村名及士地留给侯李两姓了。说起来，侯李两姓，对先行入住的前人，还是给于了充分的尊重，直到多少年之后的今天，村名依然延用而不予更改。

杨湾村的先祖和土地爷，怎么也不会想到，数百年后的这个冬日杲杲投辉的下午，会出现两位脚步彳亍于村子街巷和田地的陌生面孔。若非先祖一念之间的迁徙决定，这两位，成为该村的真正主人也未可知。

猜测，可以有十个八个版本，哪个版本最接近真相，谁知道呢。

时序更迭，往事混沌，白杨树之巅的羽族，原本就是杨湾村的土著，还是晚到的外来者？倘若它们的祖上，辈辈相因，不曾离开过这片空宇，那么，我杨家祖上在这块土地上耕种和居住的样貌，于它们的祖上而言，也当居高而一目了然。

也就是说，呼吸的，是相同的空气，沐同样的风，淋相同的雨，经历的是同样的春夏秋冬。