鼠类是个大家族，从5300万年前出世以来，如今已有29科430属1814种生活在今天的地球上，中国有鼠类170种。我国2000多年前的古籍《尔雅》中，就记载了多种鼠类。

在中国人的文化心理中，鼠是一个有灵性的动物，又是一个被赋予很多文化符号的动物。对鼠的态度总体上是纠结的。

每年生产的粮食约有5%被老鼠夺去 鼠是与人类关系最密切的动物之一。

人们讨厌老鼠，首先是它和人类争夺粮食。有统计说，每只老鼠每天要吃掉相当于它体重五分之一的食物。每年生产的粮食约有5%被老鼠夺去，全世界每年因此损耗的粮食有5000万吨。老鼠还盗食植物的种子、破坏草原，与牲畜争夺牧草。

除此之外，鼠类还是30多种疾病的传播媒介，人类历史上的几次鼠疫大流行，多走了3亿人的生命，比历史上历次战争死亡的人数多得多。

人类打猎很可能最先从吃鼠肉开始 考古学家认为，人类打猎吃野味很可能最先从吃鼠肉开始，远古时候，鼠洞遍地，人们点燃野草、树枝后熏老鼠，然后食之。繁体字的中打“猎”的“猎”字中就有个“鼠”字偏旁。在周口店龙骨山的遗址中，考古专家发现了很多烤焦的鼠牙、鼠骨化石。据说，在周代，帝王还把鼠肉视为珍宝；汉代马王堆墓中还出土了一些被封坛的鼠肉干。在苏格兰斯卡拉布雷史前村落遗址也发现了大量啮齿类动物骨骼残骸，专家认为在5000年前的新石器时代人类曾烧烤田鼠食用。

　 　研究发现，老鼠和人类99%骨骼结构相同，99%的人类基因与老鼠非常相似。据统计，全世界每年为工业和科学研究献身的动物多达四亿只，其中90%以上是老鼠。

《诗经》《相鼠》借用老鼠骂人 在文学作品中，老鼠的形象也多见。最早的“鼠诗”出现在《诗经》。《国风》《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”这是句骂人的话，翻译成白话文是：看那老鼠还有皮，做人怎能不知礼。做人如果不知礼，何不早早就去死。这首诗的后面两章是：“相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死。”也是借鼠骂人。

李清照偕丈夫赵明诚应邀参加一位姓乌的老人的寿宴，席间，两人即兴合作写了一副寿联：“乌龟方姓乌，龟寿比日月，年高德亮；老鼠亦称老，鼠姑兆宝贵，国色天香。”鼠姑为牡丹别称。此联巧嵌乌老，幽默风趣。

　 清代《八仙全传》记载,有次大水灾，桥梁被冲毁，有鼠衔枝搭桥救人，最终力竭被大水吞噬。这一舍生取义的壮举感动了仙人文美真人，他赐给老鼠一枚仙果，助其长出翅膀，收其为徒，最终成仙得道——八仙之一的张果老。

典故中的老鼠 胆小如鼠

　 《魏书·汝阴王天赐传》有“言同百舌，胆若鼷鼠”记载。北魏东豫州刺史元庆和一箭未放就降梁，因为他能说会道，梁武帝任他为北道总督。后来元庆和在项城遭遇北魏军，却望风败退，于是梁武帝就用言同百舌、胆若鼷鼠讽刺他。现在用来形容那种平时花言巧语，说得娓娓动听，遇事却临阵脱逃，胆小如鼠的人。　　

投鼠忌器

　三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。南帝见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼万岁，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：投鼠忌器，他身边还有献帝呢。

鼠窃狗盗

　《史记·刘敬叔孙通列传》载，秦朝末年，陈胜、吴广揭竿而起。秦二世忧心忡忡，博士官们纷纷建议秦二世迅速派兵镇压，只有候补博士叔孙通出于个人安全的考虑，假作不以为然地阿谀二世说，陈胜等不过是一小群“鼠窃狗盗”之徒，根本无足轻重。后用“鼠窃狗盗”形容那些没有政治目的，只会小偷小摸的人。

蛇鼠一窝

　 人们在鼠洞捕鼠时往往赶出来的是蛇，原来蛇也在鼠洞内捕鼠。人们却认为老鼠与蛇住在一起——“蛇鼠一窝”。形容蛇和鼠住在同一个窝里，比喻人与人之间狼狈为奸。

“名城徐州”整理